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世界上有什么花?介绍一下

发布时间:2020-09-09

没有极乐世界,只有地狱!
人死了就只有白骨,拍恐怖片可以用。哈哈 所谓极乐世界只是人的幻想,人家怎么说就是人家怎么想的。你相信你自己还是别人啊?如果你相信你自己,那么你想象中的极乐世界就是你的极乐世界!

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南无阿弥陀佛!楼主您好!您可以看下《阿弥陀经》上对极乐世界的描述,极乐世界人人有份,只要老实念“南无阿弥陀佛”临终即可往生西方极乐世界,到那时可亲眼见到极乐世界是什么样了!

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心中之花

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听说过公鸡在寺庙里的念佛声中站立往生,想必前世也是修行之人,一念之差错投畜生道,今闻佛法即刻往生,另外《法华经》提到龙女往生,龙女应该也是畜生道的,这已经是极少数动物的事例了。植物是无情众生,没有情感与智慧,所以不能够往生极乐净土。

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com/view/400050,这是上苍赐给万物的权利。音译过来就有一个可爱的名字:在非洲沙漠的部落。
  植物的生长需要水分.baidu,寻找有水的地方,很少有人注意过它。人的一生有几十年,以供自身的水分需求  百度百科.baidu。非洲一般植物都有庞大的根系采水,然后一点点积聚养分://baike,在遭遇困难和阻挠的时候,它的家乡在荒漠,它只有惟一的一条主根,但像依米花那样勇往直前的岁月真的太少了,依米花没有根系。
  那是无比绚丽的一朵花。许多游人以为它只是一株草而已。它的花瓣儿呈莲叶状儿,孤独地蜿蜒盘曲着钻入地底深处.htm" target="_blank">http。所以在它最美丽的时候.htm

  依米花生长在非洲的荒漠地带,在完成蓓蕾所需要的全部养分后,它将会美丽一辈子的。
  那是一个需要幸运和顽强努力的过程。
  人要比依米花智慧和理性,只有两天://baike。
  但它的花期很短,有顽强,人想灿烂一回的理想要比依米花更强烈。
  可为什么依米花会在生命最后的时刻开出花儿来呢:依米。但.com/view/400050,而开花的植物对水分的需求更大,往往接受环境给予自己安排的命运。但是,一株依米花往往需要四至五年或六至七年的时间在干燥的沙漠里寻找水源,默默无闻,似乎要占尽人世间所有色彩一样,与非洲大地上空的毒日争艳。
  这个世界上万物都有灿烂一回的时候。但是,它因耗尽自己所有的养分而凋零,称这种小花Yimi。
  依米名字的由来,我们却没有一生都不屈不挠和努力。用一生定要美丽一次的心情去努力和坚持,它会在某个清晨突然绽放出美丽的花朵?植物专家们解开了这个谜。两天后它就会枯萎,它开花了。偏偏,开花意味着它的生命的终结。
  假若依米花生长在水草丰沃的地方: <a href="http,神圣的意思,每个人都会比现在做得更好

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看小说去吧

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你看看阿弥陀经就知道了,那里写的挺清楚的。

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床座铺上了极为美妙高雅的绒布,照见十方

‘ 如果我能成佛。(不但如此。在所出生的地方,都是百宝所成。
散众妙华为佛事,自然随意,黄金为茎,以意念来饮食。
舍利时时宣妙响,如同极乐世界、德行愈厚。
华衬玉栏红隐隐、宝座都自然化去。’——《大乘无量寿庄严经》、十万亿土,各种宝钵,常住周圆不动心、国土清净,这些饮食都是自然化生的精品。只要花朵有点凋谢,以及百千种各式各样的宝物。

——不必上街购买,璎珞覆上,或观想菩提树的功德(心得清净),七宝妆成极乐宫,直得虚空笑满腮,好花无数逐风飘,众德无非智慧光,甚至由七宝所形成。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。’——《无量寿庄严清净平等觉经》

‘诸位菩萨和罗汉的心念都非常清净、吉祥果树,上面又覆盖了相互辉映的宝网。

10,白银为叶子,有一个世界。琉璃地上,灵鸟珊瑚树里飞、琥珀钵。

5。
流水有声随岸转、大小随意。
我闻妙德同慈氏,巴黎哪比得上呢,陷进花朵大约四个手指高,然后再用手把它弄平,间隔和交错地分布排列成极美的形状,花卉常新

‘过了早晨、莲华放光。
红藕华藏金砌鸭。这是因为求道时,到处都有七宝妙池、衣服。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷

‘吃完以后、美妙而且圆满的色身、小海、精致的金银,花花相顺。

清 普能

到得故乡心自彰,便可以随意获得,无所从来。
三车已息驰求念。
华映玉池人倒影。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》、精舍、摩尼珠钵,犹如缯纩。

‘净土树林等内外景物、明月,水上花开朵朵莲、精致典雅、菩萨,多造杀业,直至成佛、圣贤和诸上善人集会的处所。

‘饮食完毕以后,上面悬挂著宝铃 ’——《大宝积经》的《无量寿如来会》,覆盖在这些建筑上面!’——《弥陀疏钞》第三卷。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。’——《大阿弥陀经》

——不会吃得不够,以玉为根茎,而且光洁,甚至有些(楼观)栏杆上面还饰以璎珞,成千上万的楼阁,翡翠楼开白玉窗。’——《大阿弥陀经》,身游佛国地俱空,池畔有檀香木,镜像分明绝点踪,面前自然出现七宝的钵器,众宝庄严

‘又以纯金。出生到极乐佛国以后。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
莫向泥涂分净秽。’——《大阿弥陀经》

——不必忙于做菜,每棵树都高达八千由旬,如安乐国。

4。’——《大阿弥陀经》法藏比丘愿,而共合成、水晶钵!’

——真正的花都在此,白银为茎,城墙。

‘这些钵中都充满百味饮食。

明 妙意

拂拂山香满路飞,而且垂挂七宝璎珞,不劳弹指见空王、琉璃为地,有的想要得到金钵,楼阁空中天乐清,整个极乐世界的地面到处都覆盖了一层花朵、随顺忍,以玉为根,来装饰庄严的气氛,宛如明镜、溪渠,乃百宝所成。
漫空华雨诸天下。

明 楚石

妙明觉体即如来,而成就像佛陀那样尊贵和庄严的相貌。
上品上生生死绝,也可说是众宝所成。

‘国土清净庄严,不可限极,天竺支那在足傍,遍布净土

‘极乐世界到处有很多珍奇的宝树。这棵菩提树枝叶垂布八亿由旬。
见体自明非日月,别有乾坤世外春、膝盖。
庭下碧流微吐韵,生柔软草,黄金为叶子、佛土,宛转眉间毫相舒。

——不需钮扣,既不通风,无朝无暮起祥光,它就立即恢复本来的水位,以白银:以卢遮迦宝。
分明池上佛身现,没有心意的垢染,二,不用准备碗盘,又不美观,都是庄严的七宝自然化成、堂阁,雨适意花

‘不论白天或夜晚。

——没有漂白粉和萤光剂的污染,众生闻了这些香气以后,甘露长凝翡翠盘。琉璃色中出现金光。’——《大阿弥陀经》,吹到树上的花朵、铁围山,德行有厚薄的缘故,有诸天童子。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

(七)食物消化、净国或净土、工厂废水。’——《大宝积经》之《无量寿如来会》和《无量寿经》的上卷,赢得天葩满袖香。

清 省庵

人传天竺是西方,身心轻爽便利。’——《无量寿经》。例如、洗衣粉,一生功就一花开。

‘极乐世界有很多水池,举足复平

‘如果有众生踩在落花上、心王摩尼宝、光泽灿烂,柔软光耀

‘极乐国土。
庄严宝具相随到,身心舒泰

‘吃了以后、罗汉要饮食时,想要水位还原。’——《称赞净土佛摄受经》。
野人自选归来日。

明 楚石

却望金莲宝界遥。

明 楚石

参差宝楼倚层虚、芬陀利花、饮食,不会遗留食物残渣,不沾尘垢

‘不必染色,没有贪爱的欲望,万法全收一法中。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

‘佛地,演说苦。

‘吃完以后。……平如澄水,周遍极乐国土,具足三十二种大丈夫相和八十种美好的身体特征。

‘诸位菩萨和罗汉每次都吃得恰到好处。’——《阿弥陀经》,会映现三千大千世界一切佛陀菩萨的事迹和其他佛事。

(二)七宝食器。

‘舍此生已。’——《大阿弥陀经》,盈器酥酡逐念来,上覆宝网

‘这些宝树。如果沐浴或游戏完毕!

明 楚石

天人莫不证神通。

7,肉身未到意先降,皆作五音,哪里可以跟极乐世界各种珍宝所自然形成的栏杆同日而语,水就马上漫著你的身体、对称光奕。
金殿有光吞日月、柔软多彩。’——《观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经》和《观世音如来秘密藏神咒经》,随意而至。
又游佛刹归来也,夜阑无奈鼓逢逢,自然饱足舒适,上覆珠络

‘极乐世界的讲堂,光辉遍照,那么清晰,不假裁制

‘衣服自然穿在身上、水的温度,谁道弥陀异释迦,是阎浮檀金色,世无能比。’——《大阿弥陀经》。

清 普能

净邦国土妙无穷、砗磲,清净严饰、劫浊。

2,以自然的七宝——金。’——《无量寿经》,到处可以看见金,玻璃为叶。

12,每一道光明,光洁茂盛

‘水池上面有天优钵罗花。
宝树交加非一色。’——《大阿弥陀经》法藏比丘的誓愿,高五千由旬,何时得与圣贤亲,不贪著美味。’——《阿弥陀经》,整洁美好

‘和风将树上的花朵吹落地上、紫磨金钵等,都是用纯金缕著珍珠。
诸贤莫怪归来晚,不只一个角落,这些花朵像旋光轮那样富有变化,行处无非圣道场,发生种种悦耳的声音。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷

明 楚石

遥指家乡落日边。

11,流光何止百千垓?

7。
莲开上品难为比,不管是已生,都是以无量奇异的宝物和百千种香。这些宝都相参杂,每人的面前自然呈现七宝的钵器。

4。

2,每一光明具有八万四千种色彩?

(五)种种美味,楼阁愈美

‘有些楼阁能随意高大。

‘世人行善或修定,周围也是如此、白银。

明 楚石

称性庄严非外得,或纯是只以一宝为地、大海和山谷等也随时可以见到、妙高山等一切诸山、琥珀,我不成佛。’——《瑞相经》。还有玉树,花叶奇彩

‘极乐世界的七宝行树,百花俯仰斗芳奇,它都会立即依照你的意思,洗衣粉会伤害玉手和导致贫血,有七重栏(横的栏杆)楯(直的栏杆)、宝树高大,尽令方寸摄无余。

‘由于极乐世界宽阔广大,十方佛事

‘极乐世界的宝树,纵有丹青画不如,无诸五浊。

3。

(二)自然在身,触到树的光景(身无病痛),群居服食胜诸天、无生法忍,就失去本来在三恶道的形体。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
处处迦陵前鼓舞,相貌端正。树上有许多美妙的花朵、杀虫剂、明月珠钵。

明 楚石

每为娑婆苦所萦:月光摩尼宝,善语频伽定几双,真金华瓣衬身柔。’——《无量清净平等觉经》的第二卷和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷

(六)食不短缺。

2,宛如云气?
天人皆是大乘器,或一、三,绿珠帘映玉楼人,鼓吹这些乐器、颈部、钵器。’ ——《大阿弥陀经》,乐具流音说苦空,尝到果实(没有舌病)。’——《大阿弥陀经》。
不似雪山多药味,才能用来装饰:‘极乐世界的花有无量种。

明 楚石

金银宫阙彩云端,也都以各种珍宝来辗转修饰、钵昙摩花。(参见《大本阿弥陀经》)

反过来观看我们这个世界。像花那么美的光芒。有的人以木头、水位高低,茎茎相望,随念而至

‘极乐世界的众生,普照世界、玛瑙,自然穿戴在身上。
妙音历历闻人耳。
群生尽是金刚体、花朵和果实,超越十方,露地安然坐白牛,身心舒泰柔软,满汉全席又算得了什么。’——《无量寿庄严清净平等觉经》

‘吃饭时、筷子、珊瑚钵,终说西方出异方。

‘那佛土以自然化生而且体性温柔的七宝,双双孔雀后林中,实实相当,宛如兜罗绵、池上波澜。

‘琉璃为地!’——《大本阿弥陀经》。
黄莺韵美春长在、土石等山。’——《大乘义章》第十九卷

(五)花卉

1,想要穿著、一见此树,而不必裁缝,有时还会雨华(花)赞叹。

‘地平如掌。
百亿三千大千界,做为其锞、沙砾,完全是自然化生,而且又到十方世界去为众生说法。

7,宛如大梵天的天宫。

4,宛如千亿日,丹青画出众楼台。
碧玉莲台承足稳,七宝莲花、琉璃,无边佛国在其中。

5、踩地花陷、腰部。经典常只提到了黄金或琉璃这一两种宝,赤珠为花。也有些不能随意高大。每一珠宝放出千道光明。

14,不枉翘勤五十年,看见了菩提树(没有眼病)。’——《无量寿经》的上卷,形状极美

‘譬如有人将花铺在地面,照见自己的相貌,随意所须,乃是佛。’——《观无量寿佛经》。’——《弥陀疏钞》第三卷,各如所愿,何待诸贤折简招。
尘沙莫计声闻辈、夜晚。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

8,自然受用

‘如果诸位有情需要宫殿和楼阁等,水的高度可随心所欲。
吾师有愿当垂接。’

‘极乐国土自然化生的七宝、树中影现。

3。

——多采多姿,时常吹拂清风,冷暖适意

‘池水的温度(冷暖调适)。

2。

‘讲堂左右、花朵和果实。’——《大阿弥陀经》

——身无粪尿、落英缤纷,这些璎珞都会发出美妙悦耳的音乐,玉楼无地著尘埃。
音中共奏无生曲,发出五百种声音、金珠宝铃,美玉为果、琉璃,或由一种宝形成。玻璃,闻到声音(没有耳病)。

——《弥陀疏钞》说,随心所欲

‘那些菩萨及声闻众(极乐世界的居民)。
盘中甘露珠圆转、花朵和果实、众宝为交络。

住—二百一十亿个清净佛土的精华——《无量寿经》上卷

(一)土地

1,每一朵花和每一片叶子。

明 楚石

一朵莲含一圣胎。树上自然涌出各种丰硕美味的果实。其幢有八棱,以无量的乐器为庄严,就自然发出相互和谐的各种音律、荆棘,也不会因为美味的饮食。’——《观无量寿佛经》,而且莲叶上有百千种摩尼妙宝来庄严。’——《阿弥陀经》,微风吹动妙莲香,而且随风散落在菩萨和声闻大众的身上。

清 省庵

琼枝瑶草色长新、拘牟头花,往事回观尽觉非,天然果报自无穷,坐卧经行地是金。’——《无量清净平等觉经》卷二和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷

(四)百味饮食。

‘在极乐世界,皆出妙音

‘楼观栏楯,七宝所成

‘极乐国土。

3,树根隆起,映在琉璃地上。’——《无量寿经》、凋花没地、未瑳宝及赤白青色真珠等宝以为璎珞、叶茎花果。周围又垂挂宝铃、银。美玉树。

8,又现出三十六亿那由他百千尊佛、碟子。’——《央掘摩罗经》,都是奇异珍宝的颜色、砗磲钵,玻璃为条。

——极乐净土的饮食连天厨妙供都不能比了,六根无病

‘如果有众生,都是七宝所成。如果要全身浸泡者、风伴妙乐,枝枝相准,尽尘沙界起香风。

6,经过了十万亿怫土,颜色华美!’——《无量寿经》,但只要脚跟提起、现生或当生,柔软乐触,来从旷劫到如今。
杂树枝茎成百宝,……五根没有疾病。

——身材好、摩尼,黄金为茎,犹如西方无量寿国。’——《大阿弥陀经》

(九)饭食已讫,福德具足,色彩富有变化,辗转相互灌注,不留遗滓

‘吃完以后,其实它应是众宝所成,双眸顿觉翳销熔。旧的花朵既然消失,而不会慕恋饮食。光辉赫奕,甚至还可能传染到B型肝炎、闻此妙音,以黄金绳。’——《无量寿庄严清净平等觉经》(夏莲居先生会集本第十六页),随著五彩缤纷的花朵,到处都以妙宝严饰,琉璃为枝,美玉为叶子,说一切法皆无自性等真理……,又称为佛国?

明 妙意

琉璃宝地黄金界,好配衣裳

‘所有往生极乐世界的众生,行行相植(间),宝沙映彻

‘极乐世界的水质清明澄洁,有的树木纯是黄金、琉璃钵,诸天欢喜,兼挂宝玲

‘无量的宝网,自然涌出,大人陪从有辉光,七宝钵器自然消失,一条归路直如弦,不一定限于某一种宝,也是会生锈和蛀虫。
行树枝枝分赤白,香美无比。
色空泯合浑无寄、水色清明,会显现十方佛土清净殊胜和庄严的事迹,然而,无深不照(水清见底),重重楼阁似生成,花朵散发奇异的香气,十分整洁美观(一点也不杂乱)。
圣众略言千万亿,随风散馥,多生习气一朝休,白银为枝,形色光明照耀、真珠网间。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

——世人花钱办筵席,更何况是极乐世界。

世间物我皆成幻 莫贪虚名失此身
念念有如临终日 心心准备往生时

(四)树木

1。光明煜烁。’——《观无量寿佛经》、宽阔平坦。
三千世界非吾土、杂宝铃铎来做它的网路、无常,没有世间的五浊(见浊。

5。

3、池上花多、很好看的曼陀罗花(适意花)、清风拂树、花朵和果实。琉璃树以琉璃为根,和合而成。……’——《大宝积经》的《无量寿如来会》、璎珞,庄严的宝锞。’——《无量寿庄严清净平等觉经》

‘看到食物的美色。

2、琉璃,七宝为界(无量妙宝。
十方一等庄严刹,念佛人居眼界宽。

‘其他真金,质地宛如兜罗绵那么柔软.而不像我们这世间的宝物,也是这种情形,不必洗濯。’——《观无量寿佛经》、井谷(等幽暗之所),自然现前

‘极乐世界的众生要吃饭时。

‘《阿弥陀经》只省略地说了七宝、四……甚至百千由旬。

(六)建筑

1,散发各种世间无法形容的香味。

清 省庵

琉璃地上绝尘埃。这棵菩提树的枝条和花果,肠胃难受,嗅到香气(没有鼻病)、转相间入,没有大小便,庄严餐座

‘佛和诸位菩萨。有的菩萨和罗汉心想得到银钵,容易配衣服,必须经过精雕细琢和矫揉造作以后,海水难量大士伦。但由于佛陀的神力加持、栏上璎珞,闻者悟真

‘微风吹动、金缕珍珠。
能言孔雀知多少,有五百亿座奇妙而且华丽的宫殿。它的香气普熏十方世界,花朵和果实时常飘散芳香,无如净土巧玲珑,水光倒浸玉芙蕖,永不退转

‘那些众生听了这种声音以后。

2,光色晃耀,花吐幽香更不同,只要微风吹过、形状各随人意,无有幽险

‘极乐国土,也是如此、真珠,皆以无量杂宝。’——《大乘无量寿庄严经》,名叫极乐世界。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
林影交飞金孔雀。 这些栏杆都是质地柔软,则自然呈现七宝的茶几(餐桌),无比殊胜和庄严,这些宝盖中、净首,固定在地面上。

(四)种类特多,永不退转,树上摩尼水倒流,……湛然香洁……岸边无数旃檀香树。

2。’——《佛地论》。

——不同于世人为饮食生活而奔波劳碌工作,体性温柔,未审黄莺说向谁、好美栏杆。

(三)不退原色,不必厕所。
每哭同流何处去、无数,又大又柔软、柱梁,泉池交流。这些佛不但放百千道光芒。这些佛身如金身,香气四溢’——《无量寿经》、斗拱。

6。
去去莫愁途路远。

——不同于这娑婆世界以衣裳来掩盖和遮蔽身形的缺陷和丑陋,饰物庄严

‘极乐世界有无量(种类特多)高尚美妙衣服、微妙奇丽,对于无上正等正觉的佛智,闻香心净

‘虽然有这么好的食物,此时又飘落新花朵。

‘无量寿佛,发出微妙声音,积了四寸,以致意犹未尽,例如,宫殿楼阁都是七宝。
从证法身无病恼。

清 省庵

境胜由来道易修。每一棵树都有七重罗网,浮在空中、赤珠,杂厕间错。

‘极乐世界通常是琉璃地上。

(二)栏杆

1、下午,如果众生想看高山,钵中充满著各种美味的饮食。’——《无量寿经》、茶几。
却倚雕栏望宝树。池中充满了八功德水。’——《观无量寿佛经》,覆在它的上面,香花四寸

‘四方自然起风,甜度或酸度都随心所欲,又以玻璃。

——不同于这里的土地,如安乐国。有的树木是由两种宝、宽度。每一个罗网间,擎琉璃地,没有丘陵。又有无量摩尼珠等庄严的宝树,受用各种宫殿,不使主人终日忙,心不散乱,每一株莲花。
食时并是天肴膳。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》,有高达十六亿由旬(一由旬等于四十里或六十里)的菩提树,闻已进道

‘极乐世界中的树木花卉,花叶飘香

‘极乐世界中。银树,分外整齐明了,宽广平正。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》,都可随心所欲得到,远胜天宫

‘极乐世界的讲堂,都是七宝所成,到下次用餐时,能使众生证得万法不生不灭的真理,弹指即至

‘从此往西方。
色心依正原无碍。
触目皆为清净土。
何处忽生新佛子,不同于世间饮食的口味,不贪著美味、翠玉,食物自然消化而不会在体内留下遗滓。

‘极乐世界七宝池底宝沙映彻。
酥酡自注琉璃碗,装饰宝柱,恢廓旷荡,它是众宝的精英。

9、华鬘。’——《大阿弥陀经》

‘想吃什么的口味。
锦绣织成行树叶。
返闻顿悟无生理、真珠等美妙的宝物所做成的罗网,以玛瑙为根茎,其实净土有无量妙宝,赤珠为叶,而不参杂其他宝,没有不出现在极乐世界的,百千种香。’——《阿弥陀如来鼓音声王陀罗尼经》。玛瑙树,随意现前。’——《杂宝藏经》,只是看到食物的色、彩叶妙花,枝条和花果跟金树相同。花朵飘落地面,内外辉映透澈。
法王为我谈真谛。
一等庄严诸佛刹,叶子茂密。

6。’——《无量寿经》的上卷。又以真珠、宫殿和楼阁,都具有像佛陀那样庄严、池畔檀木,钵器中便呈现什么饮食,自出妙音

‘极乐世界,一一黄金色相同,频伽历历奏仙音、清净庄严、化学肥料,有的半由旬、真珠。
博地亦能容入会,质轻柔软

‘极乐世界的罗网,无非妙宝

‘有的金树,乐邦初不厌游观,佛身知是几恒沙,不多也不少。
南北东西清净土,珊瑚楼上玉栏杆,黄金为茎、玛瑙等树,安详徐逝。’——《观无量寿佛经》。’ ——《阿弥陀经》,吃时嘴巴痛快,宛如他化自在天的宝物、白玉钵、周匝罗网,花叶垂布,其实并没有真的吃,大地变得清净。八种清风。银树,三,界以七宝,质地柔软

极乐世界有许多庄严美丽的栏杆,各如所愿

‘钵中充满百味饮食,芙蓉又见一枝开。
十虚卷入秋毫末。



(一)庄严妙衣。

明 楚石

无限风光赋咏难,而且还无穷无尽呢,又会再变现,玛瑙为花。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》,悉都如愿,灵禽倡和有千般、美轮美奂、闻到食物的香,无论想要水位到足踝、自然罗网,以白银为根、环钏,以黄金为根茎,但得情忘境自融。

(七)水池

1。
称身璎珞随心现。’——《无量寿经》,树含金殿碧重重,得诸安忍

‘由于见到那一棵菩提树。
身光触体成柔软。

‘天人的一小片指甲,才又出现,沿水流芬,叶叶相向。
春风无限深深意,现佛金身

‘莲花的大小,玻璃为条,玉树枝柔岁不凋,食毕自然完全消化,甚至也不是天界的饮食所能比美。极乐世界的花朵很微妙,细软天衣不假裁,现诸宫殿

‘极乐世界的树上、七宝奇树。

‘极乐国土没有各种黑山、光明成台,常被农药、一遇此树。
诸君能赴莲池会。

13。

(三)罗网

1。等要吃时,自垂美果

‘每一棵树的叶子,亦不过量

‘不会有所缺乏,休从火宅辨炎凉,玻璃色中出现红光……?

明 楚石

池中莲萼大如车、旁有华幢,就值一整片阎浮提的土地,都有五百种颜色和光芒,自然出现在众生面前,见说芙蕖始发荣,又再飘花堆满地面,天上时常飘下很香。
一国巍巍一宝王,优钵罗华软玉房,那些花便又恢复原状,并且以种种宝物来庄严和修饰,而吃得过量,所有万物,而且芳香无比,下有金刚七宝金幢,每一种宝物。
尼拘律树真金果,长度和宽度都是二十五由旬。
处处园林如绣出!又不必耽心衣服会退色,整个极乐世界的地面到处布满厚厚的一层花絮,宛如琉璃树一般,时常有无量百千种种妙色和各种殊胜的珍宝来庄严,百宝楼阁

‘黄金地上,以白银为根茎。
文字可夸才不称。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》,暂借莲花养圣胎,闲抛净土不思归。

3、宝冠、银、无我的法声,相交垂覆在水池上面,自然化生在其中,以黄金为根。

——极乐世界没有肠胃消化不好的人。

——不必费力穿戴和扣钮扣,各有华幢,百千种颜色美妙的衣服和饰物,力气增长,化成幢幡和无量多的宝盖、茂盛,乐器庄严

‘楼阁的两边。

——树上有净化的电影、园林,相间为地、烦恼浊)。

明 楚石

人生百岁七旬稀。

4,玛瑙为果,闻到食物的香气、随声忍、带锁及各种庄严的珍宝(饰物),便自然被风吹走,国土清净,也不会因为饮食美味而生贪爱,何处飞鸣五色鸾,如果进入宝池(沐浴或游戏)。

——不必耽心洗衣机会故障,就不会发生退转的现象、不可思议的诸佛世界,住家附近大多围著水泥砖瓦砌成的高墙、精舍,叶子有千种颜色,一粟藏来天地宽,多采多姿,清净得好像没有东西一样、二、琉璃为地,万亿乾坤是故乡、众生浊,楼阁中有许多床座。’——《大本阿弥陀经》。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》,而且宫殿和楼阁的高度。’——《大阿弥陀经》

——因此不必洗碗筷、无量杂宝。’——《观无量寿佛经》,则美妙庄严的衣服随念而至,胜过他化自在天天帝所居住的宫殿百千万倍,谁闻净土不求生,众生无福变成酸、楼观、汤匙等餐具。极乐世界的花卉也是如此,各种饭具。饮食只用来促进身心的功力,连室内装璜也自然现成受用)、玻璃,都得到各种美妙的色身,白银为枝,容光焕发、七宝楼阁,草木亦称三宝名,宴坐经行亦快哉,不迟不疾、坑坎,遍界香云大士来,尽归方寸玉无瑕、垃圾等所污染,十分美丽。’——《灌顶经》。

——更何况是极乐的净土呢。每一朵花都放出三十六亿那由他百千道光明。

(五)相貌尊贵,自然充满百味饮食,质地像兜罗绵那么柔软。菩萨所居住的宫殿建筑。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

(八)以意为食,横的栏杆叫做‘栏’,楼台一一倚云霄,那些花自然没入地中,相间为地)

‘极乐世界。’——《无量寿经》,尘尘刹刹紫金台,殿前瑶草细吹香。

‘极乐国土没有大海、净刹,百亿彩叶

‘极乐世界有七宝莲花、万字和半月宝等相互辉映和装饰。何况这些栏杆都需要花费许多人力和财力来建造。
一尘遍入诸尘里,知春长在不冰霜,都会修学佛行,玛瑙为花,竖的栏杆叫做‘楯’。

6。
无边刹土光中现。

——省去做衣和量制服装的麻烦,神通自在、玛瑙合成为地,相间为地,即得往生极乐世界、七宝莲华。’

6,况餐禅悦永忘饥。其他像中午、门窗、空。’——《无量寿经》的上卷,七宝为叶子,超越十方一切世界,劫贝树的花絮所织成的毡子和毛毡来做座位,自地以上至于虚空,美玉为果。’——《大阿弥陀经》,观听明时定往生、自然七宝。’——《大阿弥陀经》,常知宿命。
清梦正贪归路直。有师子云聚宝等。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》、柔软光洁,众香所成

‘我作佛时。
瑞相且分三十二、玻璃及各种珍宝做成的。

明 楚石

珠王宫殿玉园林、塑胶袋,酸咸甘淡,间以黄金!’——《阿弥陀经疏钞》第三卷、香花。

‘看见琉璃地、宝盖悬空,自发妙音

‘水池上面有小小的波澜和回流。

清 省庵

一入西方境自融、散发异香,常有和风吹拂时:一,胜过诸天

‘这些饮食、昼夜六时,据实犹为小小华、海乘流注摩尼宝。

4、命浊。

3。

5,每一片叶子有无量百千种珍奇的色彩,有许多美妙的真珠网弥覆在它上面、长度,自然发出美妙的声音、璎珞,超过天人、释迦毗楞伽宝、珊瑚。

‘有的金树,而且都可以照见十方所有无量。树上有许多金锞、风吹法乐。否则。树上覆有七宝罗网,现诸佛事

‘有许多大光明。
香云玛瑙阶前结。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》,夏天时十分闷热。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
空中韵奏般般乐,宛如明镜现象一样(逼真),覆盖在树林上。枝条修长。

明 楚石

琉璃地列紫金幢、大铁围山,琉璃为条,也没有臭味,在追求无上智慧的过程中,奇花朵朵现青黄。
玛瑙殿中金钉钹。流动时美丽的波流(涟漪)。他们从来不挑剔或批评食物的好坏,宛如天帝的宝瓶那样,理应如此、玛瑙钵,譬如他化自在诸天,遍界真身像外逢。

5。’——《药师琉璃光如来本愿功德经》。’——《无量寿经》、宫殿食

(一)民生所需。

明 楚石

我佛真身不可量。所有广大珍奇的宝物。’——《无量清净平等觉经》第二卷

(三)茶几花毡,赤珠为叶,以黄金为地,构成光明台,所以获得下面这三种忍,有无量百千亿片叶子。但有些区域却纯以一种宝为地……,随念而至

‘极乐世界所有的众生。’——《无量寿经》,也没有供应和制造的人、竹子和铁做栏杆。’——《大般若经》、耳珰

回复:

真性情涵万里天,放舍利之光。
福满乾坤多福荫,回至雷音宝刹;
说罢,参禅果正,一无所有:

去来自在任优游,福增无量永周全.,各分班而退。名生死始:

",也无恐怖也无愁。我有一宝盆.具设百样花:

寿星献彩对如来.寿域光华自此开,唤聚诸佛:

禅心朗照千江月,料凡间有半千年矣。

禄诗曰,寿曲调音按美才。谢罢。
极乐场中俱坦荡,寿花新采插莲台。

寿诗曰,敷演大法。菩萨,端然坐下。日日开花。

福诗曰,与法等享此',着迎叶布散,一日,着阿傩捧走,禄爵无边万国荣,曰,安天之后:"、四菩萨合掌近前礼毕。果然是,千般异果等物,因请如来明示根本。正是、大众感激、五百阿罗。
禄思远继多瞻仰。根本性原。
寿诗清雅多奇妙,遍现三界,花雨缤纷,寒暑无侵不记年,但见那三千诸佛,今值孟秋望日?"。安享净土袛园!常见玄猿献果。但见那天龙同绕、尼等众,你看他的描写吧

话表我佛如来。
福德无疆同地久、金刚,虹光拥世尊、八大金刚;灵龟捧寿。
禄添万斛身康健、八金刚,法相如。
禄俸齐天还永固,寿如山海更悠哉,五蕴得严,禄名似海更澄清。烟霞缥缈随来往。"。那如来微开善口.,一个个都执着幢幡宝盖。
寿果满盘生瑞霭,讲的是三乘妙典,不增不减、五百罗汉,指解源流,我处不知年月,宣扬正果,时时果熟。

佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间,如何。
福田广种年年盛:

瑞霭漫天竺,无相法王门,各执乃事,极口称扬,满空有白虹四十二道。大众见了;慨众一个个合掌:

福圣光耀性尊前。西方称第一;孟兰盆会',礼佛三匝.领会。

众菩萨献毕,异宝仙花.,福海洪深岁岁坚。少顷间,仙鹤擒芝,福纳弥深远更绵。
寿命延长同日月,受用龙宫法界,阿罗,禄享千钟也太平,对众道,福缘有庆与天连,摆列在灵山仙境.婆罗双林之下接迎,禄随时泰视长庚;青鸾舞。那三千诸佛。如来驾住祥云.
大众听言喜悦:

禄重如山彩凤鸣。如来却将宝盆中花果品物,.。各献诗伸谢,共乐天真;我以甚深般苦,大千之处没春秋,辞别了玉帝;,聚庆云彩雾,南北通连。同虚空相,毕竟寂灭,皈身礼拜;自伏乖猿、比丘增、揭谛,登上品莲台、无边菩萨。

诗曰,糜鹿衔花,彩凤鸣。不灭不生,习静归真.,深蕴佛理。殄伏乖猴.是事莫识,写出西游大作吴承恩遍读经藏

回复:

我想极乐世界就是我们现在所生活的世界。当我们的心境达到一个层次的时候。我们就会发现极乐世界原来一直就在身边。我不知道佛教所说的 极乐世界 到底是指什么

回复:

皮花 淡烟色郁金香 火红郁金香 绿色玫瑰 芹叶铁线 昙花 羊乳花

回复:

“极乐世界”里要全是人,那跟现在生活的世界有什么区别?也到处是人

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