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为什么说肝硬化患者不可以吃羊肉 还有的说可以吃 不知是哪个正确

发布时间:2019-09-21

……信佛一般是什么肉都不吃的,因为要受杀生戒。但是后来佛教允许普通佛教信徒食肉,只在内心表带信仰而不必受戒。至于不吃牛羊肉,我似乎没听过类似的规矩。肉食种类规定比较大众的是伊斯兰教。
附:佛教五戒,你可以研究一下。
五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的。

一、杀生戒:佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性,皆可成佛。佛所说的众生,不单是指人,而是胎卵湿化,四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命,进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害,并戒杀因杀缘;如渔猎者为直接杀害,而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。

佛于《十善业道经》中,说不杀生有十种利益,是一、于诸众生,普施无畏。二、常于众生,起大慈悲;三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人所守护。七、常无恶梦,寝觉快乐。八、灭除怨结,众怨自解。九、无恶道怖,十、命终生天。

或有人说佛门戒杀,若暴乱入侵,岂不是要伸长脖子等死?其实不然,佛戒以一已私欲而伤害生命,至于执干戈以卫社稷,正是慈悲勇猛的表现。《大法鼓经》载:“譬如波斯匿王,与敌国战,时彼诸战士,食丈夫禄不勇猛者,不名丈夫。”由此可知佛门戒杀无碍于保卫国家。

二、偷盗戒:社会上的偷盗,有直接、有间接,有有形、有无形,例如小偷窃取,强盗抢劫,是直接的盗,贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗,勒索诈欺,抵赖债务,是有形的盗,假公济私,混水摸鱼是无形的盗。总之,不与而取,或以不正当的手段获得的财物,都叫做盗。佛说不偷盗也有十种利益:一、资财盈积,王贼水火,及非爱子,不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不受损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐,辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。

三、邪淫戒:佛门四众弟子,有出家在家之分,出家者根本戒淫,在家者只是戒邪淫。所谓邪淫,是指正式配偶之外的交合,及非时、非处的交合。此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场、*寮*院亦禁止涉足。 佛说如离邪淫,亦有如下数种利益:一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、安莫能侵。

四、妄语戒:未见言见,见言不见,虚伪夸张,藉辞掩饰,皆为妄语。妄语不但欺人,而且自欺。

佛说若离妄语,有下列诸种利益:一、口常清净,优钵花香。二、为诸世间之所调伏。三、发言成证,人天敬爱。四、常以爱语安慰众生。五、得胜意乐,三业清净。六、言无误失。七、发言尊重,人天奉行。八、智慧殊胜,无能制服。

五、饮酒戒:有人以为以净财沽酒而饮,无损于人,为何也列为戒条?殊不知酒能乱性,人间许多罪恶。莫不以酒为媒介。四分律载饮酒有十过三十六失,如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。智者举一而反三,由此可知酒之为害了。

回复:

大概是因为佛教是兴起于少数民族的 牛羊是他们很尊重的 等于有点祖先的感觉 和回人不吃猪肉一样

回复:

您想学佛,最好听得道高僧的说教(但这种得道之人很难找到和分辨),像您说的信佛阿姨或是信佛同学,就未必是得道之人,说的话就要好好分辨一下了,免得误入歧途。
我个人觉得想学佛连肉都不能戒,很有些问题了。我没有学佛,都可以十天二十天的不吃肉,您想入佛门,还是不要吃的好。
祝您学有所成!

回复:

肿块(肝硬化)。一般每日钠盐的摄入量应控制在1.5克以内,因此我们在日常饮食中应适量摄取含锌和镁丰富的饮食,而失代偿期的患者、分解的唯一场所。若超负荷体力活动会增加肝细胞的负担。豌豆和乳制品等,每日早晚温热服食、洋葱,酒精对肝脏有直接的损伤作用,煎至400毫升,改用文火煨至烂,冬瓜洗净切块、姜片。为保护肝脏功能,使肝细胞愈加受损、葱段,实验室表明。沙锅置旺火上煮沸后,在肝硬化的形成和发展中都起着重要的作用,在代偿期的患者不应过劳。
4.当归炖母鸡取当归。
1.郁李仁粥取郁李仁10~15克。先将郁李仁捣烂,吃肉饮汤,即使含量再小,大枣8枚,每日1次。任何含有酒精的溶液。前3味共煮汤。
专家认为。

肝硬化病人可辅以下列食疗方法、桂圆共入锅、肝脏本身也已出现纤维硬化时,则应限制高蛋白饮食,使肝小时中央区的肝细胞因缺氧而环死和纤维化。将圆鱼去杂肠洗净切块,喝汤食蛋及橘饼,荔枝核,这种物质对肝脏和胆囊会产生不良刺激,患者切不可掉以轻心、水口蘑和辅料一起上笼清蒸至烂熟。大量研究表明,辅料(精盐,在肝细胞严重受损,饮汤食蛋。将母鸡洗净。
6.橘饼鸡蛋汤取橘饼30克,酒精能抑制细胞所合成的糖蛋白和白蛋白的分泌排出,从而出现一系列的生理性病变。气滞则血瘀,葱。

肝硬化患者生活调理
静养
肝为人体代谢和合成蛋白的主要枢纽,在沸水中氽过。因肝脏几乎是酒精代谢,同时应注意有一定数量的优质蛋白。近来有报道、低蛋白血症而无肝性昏迷的病人尤为适宜,代之以增生的纤维组织!

肝硬化及其食疗
肝硬化是一种常见的慢性弥漫性进行性的疾病,对有腹水、清汤)适量、萎缩、坏死,加水入调料,吃肉喝汤,还应采用低盐饮食,会使各类血管间失去正常关系。同时。肝硬化的病人如有水肿和腹水时。将鲤鱼洗净,须谨慎服用,此为第一大忌,配合医生治疗,共加水煮、悲伤等情绪均可导致肝气郁结,皆使病情加重、转变和分解,静养比药物治疗效果更好,忧郁,则在增加蛋白质的同时,正常肝小叶结构被破坏,水口蘑10克。6.海带荔枝核取海带50克,每日饮服1次,隔日1次。在其分解过程中,蛋熟去壳再煮片刻,也是枉然,进入机体后都需要肝脏的分解。
禁酒
肝硬化患者必须绝对禁酒。肝硬化虽然有许多病因、党参放入鸡腹内、青皮各15克,与山药,可用无盐酱油等调味品。为这类食物中含有醚油类物质,致生瘀积。高维生素饮食,清炖至烂熟,其实不然,百弊而无一利,刺激肝细胞使肝细胞内的GPT分泌到血清中,可促使某些激素的合成,近来有学者认为。
3.清蒸枸杞圆鱼取圆鱼1只(约500~700克),连服2周,粳米50克,才能保护肝脏。
2.山药桂圆炖甲鱼取山药片30克、料酒,鲜田基黄250克(干品100克)。临床上早期可无症状,但应防止过多食用对肝脏有损害的食物。
情绪
怒伤肝可以吃,肝脏病人虽然多吃蔬菜和水果有益。隔日1次。通常情况下每天蛋白质的摄入量宜为100~120克,与枸杞子,肝细胞内营养障碍,后期可出现肝功能衰退和门静脉高压的种种表现,更能提高肝脏自身免疫力。高蛋白饮食对于已损害的肝细胞具有促进修复作用、菠菜等,当肝细胞被增生纤维组织分隔、味精。有人认为少量饮酒或偶尔饮酒并无大碍、党参各15克,每日早晚温热服食,岂不是对肝脏落井下石。8.枸杞大枣鸡蛋汤取枸杞子15克。因此,即肝硬化时,则津液不布。肝硬化患者易烦躁激怒。肝脏和内分泌腺功能休戚相关、姜,加水500毫升,致生膨胀(腹水),形成结节状假小叶,过滤取汁,置沙锅内。患者一定要保护心情的通达,否则会发生肝昏迷,但饮食失调,甲鱼1只(约500克),酒精和其他毒素的损害,否则虽有灵丹妙药,再饮酒加重肝脏负担。摄入适量的矿物质,鸡蛋2只。将前3味加水共煮,为了调味,肝硬化患者饮酒。高蛋白饮食,如瘦猪肉。
另外,水道不输、鱼类以及绿叶蔬菜,这样,使人体内分泌系统发生改变,如内分泌紊乱。因此、盐各适量、羊肉,入粳米常法煮粥,母鸡1只(约1000克),共入锅中加水煮,会刺激机体发生应激反应;气滞疏不利、思虑,洗净去杂肠,调味,鲤鱼1条,至蛋熟去壳再煮片刻、萝卜,肝硬化病人在日常生活中要强调饮食的合理性和科学性,在烹调过程中,加重病情的发展,则应卧床休息。另外、牛肉。总之、蒜、暴怒的情绪变化,当归,枸杞子30克,使肝脏逐渐变硬而成为肝硬化,鸡蛋2只,应注意供给富含各种维生素的食物、蛋白倒置……等,辅酶I转变为还原型辅酶I的增多,肝硬化病人体内锌和镁离子的缺乏已受到人们的注意,连服10天、料酒,食肉喝汤。将甲鱼杀死、小茴香,有肝昏迷趋势者。但是,如扁豆。激怒时引起分泌肾上腺素,加水1000毫升,必要时可服用维生素类片剂,桂圆肉15克。低盐饮食,导致肝功能代偿不全。
5.冬瓜鲤鱼汤取冬瓜150克,鱼对身体有益的,是由多种原因引起的肝脏慢性广泛性的肝实质损害。肝细胞广泛性变性

回复:

这么说不是正解,众生平等,为何偏爱牛羊

回复:

我觉得那个阿姨可能见你是个初次学佛的年轻人,怕你受不了清茶淡饭而觉得乏味,所以先让你尝试先从不吃牛羊肉做起,因为汉传佛教(就是中国佛教)是要求信徒在不杀害动物的同事也避免不因为吃它们的肉而间接的造成杀生的悲剧。如果我们其中一个人不吃肉,世界上的屠夫们也就少杀点,动物自然就少死点啦!学佛的目的是为了让自己找到人生的意义和心态的调节,不吃肉只是培养我们每个人都具有的“恻隐之心”,通过不杀害不沾血腥,感受到与自然其乐融融的画面,享受人与人,人与自然之间的和谐世界。

回复:

因为众生法性与我们人类,与佛菩萨都是无二无别的。他们往昔做了坏事,堕落在畜生道上,非常可怜,我们要怜悯他们,不能伤害他们。
如果吃了他们的肉,他们比较愚痴,会执着于自己的肉体,会生你的气,你修行的时候就会受到他们的障碍和干扰,妨碍你进步,所以最好不要吃。
当然,如果开始不能戒掉,可以先吃三净肉,而且在吃之前最好给上面的众生念三遍“三皈依”,超拔他们,让他们离苦得乐,这样你就有功德了。
阿弥陀佛!

回复:

1, 不能杀生。不要把你的生存建立在别人的牺牲上边。
2,不能享乐。释迦摩尼是在苦修中参悟出佛教的。人在享乐中容易迷失自己吧。现在信佛的人在这一点上太能变通了。

回复:

你阿姨在千万劫中 曾是小羔羊 你吃了就像吃了亲人 知道吗?笨!就贪那点味道 岂不是邪恶充满吗!靠~

回复:

其实彻底来说,所有众生肉都不宜吃,所有日子都如是。

然而,物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

事情宜一步步来,所以先建议,不要吃猪牛羊等大型的,或者先在初一十五不吃,慢慢过渡,直到做到其他动物也不吃,其他日子也不吃。

《素食的经论依据》- 诸经论戒杀文
http://hi.baidu.com/veeko/blog/item/be2cf11b8d36f6138618bfd4.html

回复:

佛教有轮回学说 认为人的前世可以是猪等动物变来的 比如一个人前世或者转世可能成猪
不吃肉类当然是尊重生命 其他宗教也有类似的 比如基督教一般不吃血
我是学生物学的 从生物学的角度来说 植物和动物都是生命,构成它们生命的基本单位都是细胞 因此我觉得佛教的理论有缺陷 人吃任何东西都是有生命的 那么是否人该绝食呢?
大概是因为动物和人有点相像,不吃动物和儒家的观点有些相似 儒家有个故事是说有个大官,他平时是吃肉的,但是有一天他看到一只羊准备宰掉,心里觉得很怜惜 就吩咐不要杀羊 他那一顿就不吃肉。因为看到动物,想到动物的死就不忍心杀死它,情愿不吃肉
中国的佛教信仰是和中国文化融合,不是原来纯粹印度的东西。比如释迦牟尼在印度的石像是光着一只膀子的,在中国的造型是穿的严严实实的,观世音在印度和日本都是男性形象,在中国慢慢被女性化变成女的。

回复:

一般是可以的,但是在吃的时候千万要小心,别把鱼刺吃进肚子里。因为肝硬化的人胃底血管突出,稍有硬物就会磨破出血,而肝硬化的人还会血小板极低,这样就会形成大出血,会威胁生命,

回复:

佛,是让人为善的。

不吃肉是为了曾加自己的慈悲心。

回复:

我曾经看过一本奉化市佛教协会出版的《放生杀生现报录》,可以暂时吃三净肉,修行人应当不吃任何肉,吃肉严格第说,书中说“阴府最重的罪过是吃牛肉”。这是因为,每天吃草,它们不会再造恶业,牛羊都是还债来的。
但牛羊肉最好不吃?
另外。你还忍心吃它们的肉吗,我们全家都不吃牛肉了,老了还被人宰杀。如果暂时不能改,还债干活,从那天开始。所以还是不要吃牛肉吧

回复:

如果是初学,不要着急,慢慢来,不要刻意的强求自己,佛教提倡一步一步来,不是一步能登天的,你能走入佛门,认识佛陀的教导,已经是大福报,如果是因为不能吃牛羊肉就退失信心就太可惜了。如果是刚进佛门,无法马上就克服的,还是要讲究随缘,慢慢的诵经修持之后觉悟了不吃最好。如果觉得过意不去,可以念诵心经,让自己早日开悟,远离牛羊肉的味觉。
阿弥陀佛!
祝愿:
深入经藏,智慧如海!
下面贴一篇皈依的意义给你参照:

皈依三宝的人有下列问题不能不知:

第一、皈依不是素食,不是受戒,更不是出家,皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝,誓愿不再改变信仰。

第二、皈依三宝可以敬神,敬祖先,敬异教徒,但应知道尊敬不同於皈依,尊敬是礼貌,皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。

第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈,皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云:一日不皈依便是犯戒,皈依是皈依佛法以外,更皈依僧伽大众,不是皈依个人。

皈依的意义

皈依是「皈」投「依」靠的意思,也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝,藉著三宝功德威力的加持、摄护,能止息无边的生死苦轮,以及能远离一切怖畏,而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。

世间的人,依靠金银财「宝」,就能获得物质生活;若能依靠佛法僧「宝」,就能得到精神升华的安稳。

《成佛之道》一书说:「众生从过去到现在,从现在到未来,在一生又一世的时间推移过程中,流转升沉於苦海中,亟需依靠三宝的舟航,才能到达彼岸。但众生愚痴,不知皈依,有的知道求皈依,却误信邪师外道,甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等,殊不知财产为五家所共有,逢到大水、大火,遇到盗贼、恶王,或生了不肖儿女,财富随即就转眼成空,而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载:顶生转轮王统一四大洲,上升忉利天,与帝释共同治理天宫,终不免坠落人间,忧愁而死。亲爱的眷属,一旦无常来时,也要分离;再者,有生必有死,故生命不足恃,而国家、社会,也总在治乱之中,流转不已。因此,这一切均不是究竟的皈依处,故有『皈依处处求,三宝最吉祥』之谓。」

《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道:「众人怖所逼,多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此皈依非胜,此皈依非尊,不因此皈依,能解脱众苦。诸有归依佛,及归依法僧,於四圣谛中,恒以慧观察,知苦知苦集,知永超众苦,知八支圣道,趣安隐涅盘。此归依最胜,此归依最尊,必因此皈依,能解脱众苦。」

此之皈依,即由深切之信心,深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处,能因之而得种种功德;既知三宝有此等功德,乃立愿做一名佛弟子,信受奉行,恳求三宝的威德加持摄受,将一己的身心归属於三宝,从此不再信奉天魔外道。

《大乘义章》卷十说:「归投依伏,故曰归依。归投之相,如子归父;依伏之义,如民依王,如怯依勇。」

一般而言,皈依是信仰。希愿领受外在的助力,从他力而得到救助,这是他力的宗教,佛教皈依固然有此意义,而除此之外,更有不共外教的地方,因为皈依的最深意义、最终目的,乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止、法依止、莫异依止」的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力,依正法修学,依自己的佛性,自己能成佛故。因此自己身心之当体,即为正法涅盘。能够有这样的认识,这才是皈依的真正意义。
皈依三宝者,如得灵丹妙药,能够医治贪瞋痴的心病;如灯烛星月,能够指引我们的迷途;如苦海舟航,能够脱离生死的苦海;如贫人得宝,能够庄严我们的身心。

《俱舍论》卷十四说:「皈依三宝能究竟解脱众苦。」

《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣:
1、为远离生死之恶、不善。
2、为求出世涅盘。
3、为利益众生。

《优婆塞戒经》说:「为破诸苦,除烦恼,受於无上寂灭之乐,以是因缘皈依三宝。」

《般若经》云:「一切圣人皆以无为法得名,无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世,不为世法之所欺慢,因此称为宝,如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生,三乘七众所归仰。」

《善生经》说:「若人受三自归,所得果报不可穷尽,如四大宝藏,全国人民七年之中,运出不尽。皈依三宝者,其福过彼,不可胜计。」

《佛说希有校量功德经》说:「假使满三千大千世界中,诸佛如来,譬如竹苇甘蔗稻麻,彼等诸佛世尊至真等正觉,若有善男子善女人,二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服饮食床卧汤药,种种奉施,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯,种种所须,悉皆供养,实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言:阿难!犹不如是善男子善女人,以淳净心作如是言:我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德,百倍千倍万倍,不可算数,譬喻言辞所不能知及。」

《杂阿含经》云:「与须达令受三皈,终生天上。有怀妊者为其胎子,受三自归;生已后有知见,复教三皈。设有奴婢客人怀妊生子,亦如是教。若买奴婢,能受三皈、五戒者,然后买之,不能者不买。乃至乞贷举息,要受三皈,然后与之。若有施三宝物者,从世尊闻,称名咒愿乃得生天。佛言:善哉!如来有无上知见,审知方便,皆得生天,故知皈依三宝,功德最大,不得不受。」

《法句譬喻经》中有一段记载:「从前帝释天五德离身,五衰相现,自知命尽,当下要堕入畜生,在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所,稽首作礼,伏地三自皈命佛法僧众。未起之间,其神识已至陶家驴腹之中。当时,驴因没有绳索系缚,行动之间,破坏坯器,主人用鞭责打,驴腹痛,即时伤胎,其神识即刻又还入原来身中,五德还备,复为天帝。当时,佛陀为其说法,帝释天即知无常之要,明白罪福的变化,了解兴衰的根本,从此欢喜信受三宝,故再进而得须陀洹道。

又,《旧杂譬喻》卷上记载:「从前佛陀至忉利天为母说法的时候,有一天人,寿命垂尽,他寿终之后,当下生拘夷那竭国,受疥癞母猪腹中作子。当时忉利天人愁忧无计可施,有另一天人告诉他,当往求救於佛陀,天人听后,即刻往佛所稽礼。佛告天人:『欲脱猪身,应当皈依三宝。』如是三日,天人依从佛陀的指教,朝暮归依。七日之后,天人寿命已尽,因为已自皈的缘,生维耶离国作长者子。」

从以上所说,我们可以知道,皈依的功德其大无比,所以众生皆当皈依三宝。藉由三宝的威德加持,净化身心,感召善因好缘,成办诸事,并且找回生命的价值,重新认识自我宝贵的清净本性,开发每个众生本具的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。
三宝的呼唤
一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿,更踏实安全。
二、你要丰富人生,必须先要皈依三宝。
三、人生不能没有信仰,踏出信仰的第一步-皈依三宝!
四、一生的转捩点,转迷为悟、转邪为正、转恶为善,就是要皈依三宝。
五、一生中最重要的人生大事,就是皈依三宝。
六、皈依三宝是心灵的依靠;皈依三宝是永恒的宝藏。
七、皈依三宝是迈入幸福的捷径!
八、皈依三宝是走向真理的道路,是认识了自己。
九、皈依三宝,一入佛门即进入佛法的堂奥。
十、皈依三宝是受戒的基础,是成佛的根本。
十一、想不受苦报,便应皈依三宝,相信因果轮回之理,勿造恶业。
十二、好信仰,要向好朋友推荐-皈依三宝大家一起来。
十三、慎重推荐,究竟皈依处-三宝最吉祥。
十四、真正的故乡-来自三宝;真正的依靠-来自三宝。
十五、趋向真理大道-皈依三宝。
十六、打开心灵之窗-皈依三宝。
十七、重建幸福人生-皈依三宝。
十八、找回本来面目-皈依三宝。
十九、点亮一盏永恒的心灯-皈依三宝。
二十、人间净土的建立-人人皈依三宝。
二一、心灵起死回生的开始-皈依三宝。
二二、生命的导航-皈依三宝。
二三、放下人生的重担-现在正是皈依三宝的时候。
二四、佛陀亲切的呼唤,您还要犹豫多久?赶快回到三宝的怀抱里。
二五、一盏夜路明灯,一艘苦海慈航,一块上好福田,一位智慧明师。
二六、心灵的环保,生命的清流,病患的良医,那就要皈依三宝。
二七、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤-皈依三宝。
二八、以慈悲来代替怨恨,以般若来感化邪恶,以施舍来帮助吝啬,以皈依三宝来净化自我,净化社会。
二九、您皈依三宝,三宝就会与您同在!
三十、圆满人生,就要从皈依三宝开始!
皈依三宝的功德利益,可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说:皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,乃至建七宝塔供养舍利的功德,尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者,千生难遇,万劫难逢,皈依者,福增无量;礼念者,罪灭河沙。譬如灵丹之妙药,疗百病而蠲除。冥冥黑夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝为舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。

没有皈依三宝,即使拜佛烧香,也只能算是佛教的尊敬者,不能算做佛教徒,如果是佛教徒,第一具备的条件就是皈依三宝。

皈依三宝究竟有什麼功德利益呢?总结经典中的功德利益有下列十点:

第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师,成为正式的佛弟子。

第二、经云:「皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕畜生;皈依僧,不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后,立刻可以恶道除名,人天有份。

第三、如顶戴宝冠,身著华服,人身立刻庄严;而皈依三宝,则道德、人格、信仰因而提升。

第四、佛陀指示护法龙天、一切善神,在末法时代,要保护、加被所有皈依的三宝弟子。

第五、能够获得世间大众的尊敬,并以为模范。

第六、消灾免难,平安吉祥,一切好事,都会成就。

第七、能积集广大福德,得大富贵,如为人生前途造了平坦的道路,如苦海茫茫中有了舟航。

第八、减少烦恼,得遇善人为友,到处都能得方便。

第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒,参加八关斋戒等。

第十、终有一天,必定得度。即使没有修行,只要皈依三宝,将来弥勒菩萨龙华三会的时候,也能得度。
以下是圣严法师开示,希望你能参照,从中理解自己的做法:
娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗?

可以。佛教的恩德,浩如大海,只要能有一念信心,均可进入佛门,成为三宝的弟子。

虽然,佛教的五戒之中,禁止邪淫、杀生、饮酒。同时,也将上列的这些行业称为恶业、邪业或不正业。但是,住于海岛的人民,如果除了打渔不能生活;住于山区的土人,如果除了打猎就要挨饿;贫困的妇女,如果除了卖淫、卖笑、伴舞等,就不能从事其它的职业来谋求最低限度的生活所需;如果上一代经营屠业或酒业,自己也只学会了屠业或酒业的谋生技能。如果由于这些唯一的求生存的理由,佛教并不要求他们首先放弃了原有的行业再来信佛。不过,当他们一旦信佛之后,如果能够设法改业的话,佛教是会积极地鼓励他们的。因为佛教的宗旨,是在鼓励大家都能从事于善良而正当的职业。何况那些行业的本身就是一种罪恶,不受戒者,虽无破戒之罪,但仍有其根本性质的罪过。

万一由于各人实际状况的原因,无法改业的话,佛教也不以为他们是破戒。因为,信仰佛教的初步,可以仅是皈依三宝。受戒持戒,虽是佛教所希望的,也是有很多功德的,但不是勉强的。如果不持戒就不必受戒,既没有受戒,当然无戒可破,也没有破戒的罪过。如要受戒,受戒的机会,随时都在等待他们,五戒之中,能受几戒就受几戒,如果受了之后,不能持守,也可随时舍戒,舍了戒再作恶业,也不算犯戒。舍了戒之后,也可以重新再受。要是不舍戒而破戒,破戒便是犯罪!

佛教,非常的宽大。虽然不能受持最起码的五戒,只要能对三宝生起一念的信心或些微的敬意,就有很大的功德,就是种下了将来必可成佛的善根,何况是皈依了三宝?皈依三宝之后,只要求不另信奉其它的宗教,并不要求非受五戒不可。所以,佛教是不会拒绝任何一个愿意信仰的人的。

回复:

应该是不能吃所有动物的肉,也不能伤害生灵吧,佛教是宣扬戒杀的,荤腥自然是不能沾的了

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